Prodotto dal sito web nos-colonnes.com – 24.11.2024
- Quando è stato iniziato? Qual è il suo background nella Massoneria?
Sono stato iniziato il 26 febbraio 2009 presso la Rispettabile Loggia Le Labyrinthe à l’Orient du Genevois (www.le-labyrinthe.ch), una delle logge ginevrine del Grand Orient de Suisse (www.g-o-s.org). Ho poi seguito il percorso classico di ogni massone. Sono diventato Compagno e poi Maestro quando i miei fratelli hanno deciso che era il momento giusto per me. Durante questo periodo, ho ricoperto diverse cariche all’interno della mia loggia, diventando infine Maestro Venerabile della mia officina nel 6018 fino all’inizio del 6022. La mia venerazione durò un po’ più a lungo del normale, soprattutto a causa del periodo di Covid. A posteriori, questo periodo è stato molto interessante, perché ci ha costretti a ripensarci e a impegnarci pienamente sulla via del dinamismo. Ho poi presentato la mia candidatura e sono stato eletto dai miei fratelli del GOS alla carica di Rispettabilissimo Gran Maestro alla fine del 6022.
- Cosa l’ha spinta a entrare nella Massoneria?
Credo che alla Massoneria non si arriva mai del tutto per caso, almeno se ne condividiamo i valori. Questo lo dobbiamo ai nostri genitori e alla società che ci ha visto crescere. Le nozioni di Libertà, Uguaglianza e Fraternità sono sempre state in risonanza con me e ho sempre visto l’alterità, incontrata nei miei viaggi, come un’enorme ricchezza. Credo che il terreno fosse fertile quando ho avuto i primi contatti con la Massoneria. Senza saperlo, ho frequentato diversi massoni, fino al giorno in cui uno di loro si è aperto con me. Cominciò allora il mio viaggio massonico. Molti mancano questo percorso iniziatico pur avendo i valori richiesti. Dobbiamo comunicare di più sul fatto che la Massoneria è aperta a tutti, indipendentemente dal background del richiedente.
- Cosa ricordi del tuo viaggio iniziatico fino ad oggi?
Tanti momenti di scoperta, fratellanza e domande. I primi passi nella Massoneria sono sempre incredibili. Ci sono così tante novità che generalmente rimaniamo stupiti. Se devo ancora ricordare un elemento importante col senno di poi, è il lavoro di trasmissione che deve essere svolto. Per secoli questo lavoro è stato svolto senza interruzione. Man mano che progrediamo, ci rendiamo conto che il lavoro non è focalizzato solo su noi stessi, ma anche sugli altri. Noi siamo quindi sia lo strumento che il materiale. Gli esempi sono innumerevoli, soprattutto quando avete avuto posizioni da ricoprire, ma vi farò un esempio, che è stato fondamentale e che illustra il mio punto.
Da giovane Compagno, il mio padrino, Daniel, mi ha invitato a realizzare il mio bastone. Il progetto mi è piaciuto e così sono andato a tagliare un ramo di un albero nel suo giardino. Dopo aver essiccato il legno e averlo lavorato per diversi mesi, ho terminato il lavoro intagliando un bellissimo gufo nella parte superiore. Eccomi dopo più di cento ore di lavoro, con in mano un magnifico bastone, il mio bastone! Qualche tempo dopo, fu l’occasione per il mio padrino di insegnarmi cosa fosse la trasmissione incoraggiandomi a passare il mio bastone al successivo Compagno di Bottega. Trasmettere è donare di sé, una parte che si ama per il bene e il piacere dell’altro. Non si tratta di liberarci di qualcosa che non ci piace o che non ci serve più. Non è così facile compiere questo gesto, mi ci è voluto del tempo per riflettere per convincermi dell’importanza di questo gesto simbolico. Una volta terminato questo lavoro su me stesso, ho passato con gioia questo bastone con la speranza che anche il nuovo Compagno possa un giorno compiere questo gesto di trasmissione, a sua volta. Raramente il lavoro è finito…
- Cosa significa per te personalmente la Massoneria? E che impatto ha nella tua vita personale?
Tolleranza e fraternità. Questa è, ai miei occhi, l’essenza della Massoneria e del vero Massone. L’impatto, dal canto suo, è forte, perché sono coinvolto in più progetti contemporaneamente. Tra la mia vita massonica e la mia vita professionale, si potrebbe dire che sono una persona iperattiva. Probabilmente troppo, ma è una scelta che ho fatto e che desidero accettare. La Massoneria mi ha fatto comprendere l’importanza della nozione di impegno. Impegno a fare del proprio meglio, sia nella sostanza che nella forma. È un impegno verso gli altri, ma soprattutto verso se stessi. Cerco, con i miei mezzi, di mantenerlo e di non accontentarmi abbastanza se penso di poter fare meglio. Se a ciò si aggiunge la mentalità svizzera… è senza dubbio un compito impegnativo. Cerco, con i miei mezzi, di assumerlo essendo volontario.
- Sapreste presentare in poche parole il Grande Oriente della Svizzera?
Il Grande Oriente di Svizzera è un’obbedienza liberale e adogmatica creata nel 1959. Si distingue per un’ampia autonomia delle Logge che lo costituiscono. Riconosce tutti i Massoni, a qualunque Obbedienza appartengano. Le Logge del Grande Oriente della Svizzera sono libere di operare o meno per la gloria del Grande Architetto dell’Universo. Non impongono alcuna convinzione e non sono costretti a esporre la Bibbia o un altro libro cosiddetto “sacro”. Abbiamo logge che lavorano nelle diverse regioni linguistiche svizzere e alcune logge sul territorio francese a Lione. Inoltre il Grande Oriente della Svizzera, l’Obbedienza Maschile, è in costante contatto con le Obbedienze maschili, miste e femminili e ciascuna delle sue Logge è libera di ricevere Sorelle in visita. Infine, come tutte le Obbedienze liberali, il Grande Oriente della Svizzera si fonda sull’assoluta libertà di coscienza e aderisce, come membro fondatore, a due organizzazioni internazionali: Clipsas (fondata nel 1961) che riunisce un centinaio di Obbedienze provenienti da tutti i continenti e l’Alleanza Massonica Europea (fondata nel 2004) che riunisce 35 Obbedienze in Europa. Il GOS è quindi un’obbedienza massonica pienamente radicata nel nostro mondo con le sue caratteristiche svizzere che contribuiscono alla sua specificità.
- Quali riti sono praticati principalmente nel Grande Oriente della Svizzera?
Il Grande Oriente della Svizzera è un’obbedienza “multirito”. Riunisce cioè Logge che lavorano su riti diversi. Cinque riti sono attualmente in uso nel Grande Oriente della Svizzera: rito francese, rito scozzese antico accettato, rito scozzese rettificato, rito Ruchon e rito Schröder. Nella Svizzera tedesca il rito di Schröder è maggioritario. Nella Svizzera romanda e in Ticino le logge praticano il Rito Scozzese Antico ed Accettato, il Rito Scozzese Rettificato, il Rito Francese e il Rito Ruchon (variante del Rito Scozzese Antico ed Accettato).
- Quanti Fratelli ci sono oggi nel Grande Oriente della Svizzera?
Una grande istituzione con un numero limitato di membri poiché siamo circa 350. Questo numero, che può sembrare anormalmente basso rispetto agli altri Grandi Oriente, è, credo, il risultato di un certo conservatorismo che ha prevalso per molto tempo. Oggi questo stato d’animo si è notevolmente evoluto e il Grande Oriente della Svizzera sta, in un certo senso, vivendo la sua rivoluzione. Abbiamo deciso di comunicare in modo più capillare le nostre attività, ma soprattutto di dotarci di mezzi di comunicazione efficaci. È un’obbedienza molto bella, ricca di differenze e che merita chiaramente di essere conosciuta. Sono quindi abbastanza fiducioso sulla traiettoria della forza lavoro del GOS nei prossimi anni.
- Come interagisci con altre denominazioni o altre organizzazioni?
Abbiamo contatti regolari con molte denominazioni. Ci sono le famose Convention alle quali ci invitiamo a vicenda. Abbiamo numerosi trattati di amicizia che ravviviamo attraverso scambi e visite. Infine, ci sono organizzazioni massoniche internazionali, come Clipsas o AME. E poi ci sono i collegamenti locali. In Svizzera abbiamo creato la FMLS (Massoneria liberale svizzera) che riunisce il GOS, il GLFS (Grande Loge Féminine de Suisse) e la FSDH (Federazione svizzera dei diritti dell’uomo). Ogni due anni, la FMLS organizza una conferenza mista e di interobbedienza su un tema sociale. Nel 6023 ho proposto diversi argomenti sociali e la maggioranza era d’accordo sul tema della cospirazione. Quindi abbiamo lavorato insieme per un’intera giornata su questo tema e abbiamo prodotto un rapporto. Al di là di questi elementi, organizziamo conferenze alle quali invitiamo tutti i fratelli e le sorelle indipendentemente dalla loro denominazione. Lavoriamo quindi insieme al di là delle nostre particolarità. Esiste un progetto che ho provvisoriamente chiamato Università Estive della Massoneria Universale. Ciò comporterebbe l’organizzazione di un ciclo di conferenze attorno a un tema a Ginevra. L’idea sarebbe quella di riuscire a riunire tutte le denominazioni in un progetto comune. Si tratta di un progetto senza dubbio un po’ utopico, ma che cercherò di realizzare il prossimo anno.
- Quali sono per te i principi e i valori più importanti della Massoneria?
Personalmente dico che un buon muratore è colui che ha il cuore al posto giusto. Personalmente sono sensibile alle questioni relative alla discriminazione. Sono molto felice e orgoglioso che il principio di non discriminazione sia sancito nei nostri testi fondamentali. Senza essere politici, non possiamo accettare alcuna forma di discriminazione al nostro interno, ciò sarebbe contrario ai nostri valori fondamentali.
In che anno sei diventato Gran Maestro del Grand Orient de Suisse?
Sono diventato Gran Maestro nel novembre 6022, avendo appena completato il mio primo anno mentre scrivo queste note. Un Gran Maestro del GOS serve in linea di principio tre anni consecutivi, ma ogni anno i membri devono decidere mediante votazione se continuare o meno con detto Gran Maestro. Ora è il momento per tutti di decidere sulla direzione proposta o di cambiarla. I miei fratelli l’11 novembre, in occasione del nostro Convento a Zurigo, hanno deciso di riconfermarmi al mio incarico per il prossimo anno.
- Come è stata la tua esperienza di mandato? Cosa ricordi finora? Il prima e il ciondolo?
Sono un po’ frustrato perché non posso fare di più. La mia attività secolare mi limita in parte nelle mie azioni. In ogni caso cerco di fare il meglio che posso con i miei mezzi. Fortunatamente c’è una squadra. Un Gran Maestro non è solo. Ho con me una squadra unita e consapevole delle nostre sfide. Come la posizione di Maestro Venerabile, l’ufficio di Gran Maestro richiede di saper ascoltare e dare indicazioni. Penso che dobbiamo aver imparato la Veneralata per prepararci. Nel mio laboratorio sono presenti diversi ex Gran Maestri, quindi posso anche beneficiare dei loro consigli per portare a termine la mia missione. In generale mi consulto abbastanza regolarmente e chiedo l’approvazione del Consiglio dell’Ordine per i punti importanti. L’idea è non chiedere permessi, ma soprattutto evitare insidie e garantire l’impegno di tutti nella stessa direzione. Vedo una forte unità tra tutti noi e un grande rispetto. Lavoriamo per il bene dei nostri fratelli e spieghiamo le procedure. E anche qui, se un punto importante richiede l’approvazione delle nostre logge, allora le consultiamo e seguiamo l’esito della votazione. Siamo un’obbedienza decentralizzata e niente è più sovrano dell’opinione delle logge. Niente scienza missilistica, democrazia partecipativa in definitiva, perché tengo conto nelle mie riflessioni di tutti gli impulsi che mi vengono inviati. Agisco allora in quello che mi sembra essere l’interesse del Grande Oriente della Svizzera.
- Cosa vorresti realizzare durante questo mandato?
Ovviamente ho inflessioni su certi argomenti. Ho proposto delle linee guida che, dopo discussioni e dibattiti, hanno incontrato il sostegno della maggioranza. Questo primo anno, incentrato principalmente su noi stessi, è stato quello di assicurare la coesione dei membri e di far sì che la nostra obbedienza si doti di moderni mezzi di comunicazione, così da occupare pienamente il suo posto nel nostro mondo. Il secondo anno sarà più rivolto all’esterno, come il Companion.
- Quali sono gli obiettivi già in essere che volete perseguire? C’è un argomento in particolare che ti sta a cuore?
Tutti i miei predecessori hanno lavorato per stabilire i nostri ideali. Dobbiamo agire in continuità e, se possibile, avere più azioni operative e riuscire a perpetuare quelle già in atto. Per il nostro Consiglio dell’Ordine, in ogni caso, si tratta di ravvivare la nostra obbedienza e garantire che tutti i membri siano orgogliosi di farne parte. Stiamo lanciando strumenti di comunicazione, quindi sarà importante utilizzarli regolarmente. Siamo una bella istituzione che si nasconde troppo. Se ognuno è libero di non rivelarsi, mi sembra importante che un’obbedienza come la nostra comunichi la sua azione. Lavoriamo anche su molti argomenti di attualità; quest’anno ci siamo occupati di cospirazione, guerra dell’informazione, ecc. Presto ci occuperemo dei cambiamenti geopolitici attraverso un convegno organizzato attorno ad Alain Bauer. (https://my.weezevent.com/GOS). All’inizio del prossimo anno ci occuperemo anche della restituzione delle opere d’arte saccheggiate durante il periodo coloniale e prima o poi affronteremo il problema della discriminazione. In sintesi, non trascuriamo alcun argomento di riflessione, sia sociale che specifico della nostra appartenenza. Credo che questo sia un segno della sua buona salute e che si sta muovendo serenamente nella direzione del progresso.
- Internet e gli strumenti digitali sono emersi come strumenti che possono aiutarti? E in che modo sono stati benefici o al contrario sfavorevoli?
Siamo una società antica che deve adattarsi ai nostri tempi. Questo è l’obiettivo che ci ponevamo in questo primo anno di mandato. Stiamo aggiornando gli strumenti digitali del Grand Orient de Suisse. Ti invito a visitare il nostro nuovo sito www.g-o-s.org e ad iscriverti alla nostra newsletter per seguire le nostre attività. In questo approccio, si tratta di non lasciare indietro quelli vecchi. Abbiamo quindi creato un “helpdesk”, un centro di supporto a livello di Obedience. Tutti i fratelli potranno eventualmente rivolgersi a questo servizio che avrà il compito di aiutarli a installare e utilizzare i moderni strumenti che stiamo mettendo a punto. Il prossimo passo sarà anche quello di aggiornare un blog chiamato “Les notebooks bleus” e di aiutare i lodge a creare un sito web e supportarli nella loro comunicazione. È una transizione che richiede energia e tempo, ma funzionerà a lungo termine. Come tutti gli strumenti, se li utilizziamo in modo errato possiamo incontrare delle difficoltà. Si tratta di stabilire un quadro affinché questa comunicazione sia controllata e gestiremo al meglio ogni possibile difficoltà. I nostri ideali sono nobili, si tratta di spiegarli e lasciare così meno spazio alle fantasie. In ogni caso, non credo che lasciare parlare solo l’oscurantismo sia nell’interesse delle nostre società.
- C’è un tema che ritieni non sufficientemente preso in considerazione nei temi di riflessione delle logge?
Da noi non ci sono tabù e le logge formano veramente un gruppo quando lavorano insieme su un argomento di studio. I Venerabili Maestri dei nostri laboratori hanno questo importantissimo ruolo da svolgere affinché i membri possano sentirsi appartenenti alla nostra obbedienza. Siamo un’obbedienza decentralizzata e questo lavoro di staffetta è essenziale. Ci consulteremo presto con le nostre logge affinché possano determinare i grandi progetti da realizzare per garantire il successo dello sviluppo futuro del Grand Orient de Suisse.
- Come si sta evolvendo la Massoneria per adattarsi ai cambiamenti del mondo moderno?
Probabilmente siamo troppo discreti in un mondo che ci lancia sfide quotidiane. Il periodo particolarmente intenso che stiamo vivendo non fa che confermarlo. Siamo in un periodo di modificazione degli equilibri geopolitici, che non rimarranno inalterati sui valori universalisti che difendiamo. Un’obbedienza liberale e adogmatica come la nostra deve saper interagire con il mondo che la circonda e far sentire la propria voce. Ovviamente bisogna andare avanti con riflessione, ma mi sembra importante far sentire e difendere i nostri valori.
- Qual è la tua visione del futuro della Massoneria?
Il futuro è inventarlo, ci diceva St Exupéry. Rifletterà il nostro impegno e il nostro dinamismo. Determinanti sono le scelte dei Venerabili Maestri, dei membri del Consiglio dell’Ordine e del Gran Maestro.
- Cosa devo fare per entrare nella Loggia?
“Bussare alla porta del Tempio” come ci dice l’espressione consolidata. Nel nostro mondo moderno, se non conosci personalmente un massone, fai semplicemente domanda online sul nostro sito web https://grand-orient-suisse.org/devenir-franc-macon/ e l’avventura avrà inizio.
- Cosa potresti dire ad un laico che vorrebbe entrare oggi in Massoneria?
L’avventura è bella, ma impegnativa.
Ascoltare il tuo cuore sarà sempre la migliore guida.
- Concluderemo questa intervista così. Ci sono punti che vorresti condividere con noi?
Grazie per queste domande e per averci dato l’opportunità di presentare il Grande Oriente della Svizzera. Se i tuoi lettori hanno domande relative alla nostra obbedienza, possono contattarci direttamente dal nostro sito web. grazie
Christophe Ravel
Gran Maestro molto rispettabile del Grande Oriente di Svizzera
