Erstellt von der Website nos-colonnes.com – 24. November 2023
- Wann wurden Sie eingeweiht? Wie ist Ihr Werdegang in der Freimaurerei?
Ich wurde am 26. Februar 2009 in der Respectable Loge Le Labyrinthe à l’Orient du Genevois (www.le-labyrinthe.ch), einer der Genfer Logen des Grand Orient de Suisse, initiiert. (www.g-o-s.org) Danach ging ich den klassischen Weg jedes Freimaurers. Ich wurde zunächst Geselle und dann Meister, als meine Brüder der Meinung waren, dass die Zeit für mich gekommen war. Während dieser Zeit hatte ich verschiedene Ämter in meiner Loge inne, bis ich schließlich im Jahr 6018 ehrwürdiger Meister meiner Werkstatt wurde und bis Anfang 6022 blieb. Mein Vereralat dauerte etwas länger als üblich, was hauptsächlich auf die Covid-Zeit zurückzuführen ist. Diese Zeit war im Nachhinein sehr interessant, da sie uns dazu zwang, uns neu zu überdenken und uns voll und ganz auf den Weg der Dynamik zu begeben. Ich kandidierte und wurde von meinen GOS-Brüdern Ende des Jahres 6022 zum Hochverehrten Großmeister gewählt.
- Was hat Sie zu Ihrem Wunsch, den Freimaurern beizutreten, inspiriert?
Ich glaube, dass wir nie ganz zufällig zu den Freimaurern kommen, zumindest nicht, wenn wir ihre Werte teilen. Das sind wir unseren Eltern und der Gesellschaft, in der wir aufgewachsen sind, schuldig. Die Begriffe Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit haben immer in mir nachgeklungen, und ich habe die Unterschiede, denen ich auf meinen Reisen begegnete, immer als enorme Bereicherung empfunden. Ich glaube, dass der Nährboden fruchtbar war, als ich zum ersten Mal mit den Freimaurern in Kontakt kam. Ohne es zu wissen, hatte ich mit mehreren Freimaurern zu tun, bis sich einer von ihnen mir gegenüber öffnete. So begann mein Weg als Freimaurer. Viele verpassen diesen Initiationsweg, obwohl sie die richtigen Werte haben. Wir sollten mehr darüber kommunizieren, dass die Freimaurerei für alle offen ist, unabhängig vom Hintergrund des Kandidaten.
- Was ist Ihnen von Ihrem Initiationsweg bis heute in Erinnerung geblieben?
Viele Momente der Entdeckung, der Brüderlichkeit und der Infragestellung. Die ersten Schritte in der Freimaurerei sind immer unglaublich. Es gibt so viel Neues, dass wir in der Regel aus dem Staunen nicht mehr herauskommen. Wenn ich im Nachhinein dennoch ein wichtiges Element festhalten muss, dann ist es die Arbeit der Weitergabe, die geleistet werden muss. Seit Jahrhunderten wird diese Arbeit ohne Unterbrechung geleistet. Im Laufe unseres Fortschritts wird uns bewusst, dass die Arbeit nicht nur auf uns selbst gerichtet ist, sondern auch auf andere. Wir sind also sowohl das Werkzeug als auch das Material. Es gibt unzählige Beispiele, vor allem, wenn Sie eine Position innehatten, aber ich möchte Ihnen ein Beispiel geben, das wegweisend war und meine Aussage veranschaulicht.
Als junger Geselle lud mich mein Pate, Daniel, ein, meinen eigenen Gehstock herzustellen. Das Projekt gefiel mir und so ging ich in seinen Garten, um einen Ast von einem Baum abzuschneiden. Nachdem ich das Holz getrocknet und mehrere Monate lang daran gearbeitet hatte, beendete ich die Arbeit, indem ich eine wunderschöne Eule an der Spitze schnitzte. Hier bin ich nun, nach über hundert Arbeitsstunden, der Besitzer eines wunderschönen Stocks – meines Stocks! Einige Zeit später bot sich meinem Patenonkel die Gelegenheit, mich zu lehren, was es heißt, etwas weiterzugeben, indem er mich dazu aufforderte, meinen Stock an den nächsten Gesellen der Werkstatt weiterzugeben. Weitergeben bedeutet, etwas von sich selbst zu geben, einen Teil, den man liebt, zum Wohle und zur Freude des anderen.
- Was bedeutet Freimaurerei für Sie persönlich? Und welche Auswirkungen hat es auf Ihr Privatleben?
Toleranz und Brüderlichkeit. Das ist in meinen Augen das Wesen der Freimaurerei und eines wahren Freimaurers. Die Wirkung wiederum ist groß, da ich an mehreren Projekten gleichzeitig beteiligt bin. Zwischen meinem Freimaurerleben und meinem Berufsleben könnte man sagen, dass ich ein hyperaktiver Mensch bin. Wahrscheinlich zu viel, aber es ist eine Entscheidung, die ich getroffen habe und die ich akzeptieren möchte. Durch die Freimaurerei wurde mir klar, wie wichtig der Begriff der Verpflichtung ist. Die Verpflichtung, Ihr Bestes zu geben, sowohl inhaltlich als auch formal. Es ist eine Verpflichtung gegenüber anderen, aber vor allem gegenüber sich selbst. Ich versuche mit meinen Mitteln dabei zu bleiben und mich nicht mit genug zufrieden zu geben, wenn ich denke, dass ich es besser machen kann. Wenn man dann noch die Schweizer Mentalität hinzunimmt, ist das zweifellos eine anspruchsvolle Aufgabe. Ich versuche, es mit meinen Mitteln durch Freiwilligkeit zu übernehmen.
- Können Sie den Grossen Orient der Schweiz in wenigen Worten beschreiben?
Der Grossorient der Schweiz ist eine liberale und adogmatische Obödienz, die 1959 gegründet wurde. Sie zeichnet sich durch eine weitgehende Autonomie der Logen aus, aus denen sie besteht. Es erkennt alle Freimaurer an, unabhängig davon, welchem Gehorsam sie angehören. Den Logen des Großen Orients der Schweiz steht es frei, für den Ruhm des Großen Architekten des Universums zu arbeiten oder nicht. Sie drängen keinen Glauben auf und werden nicht gezwungen, die Bibel oder ein anderes sogenanntes „heiliges“ Buch preiszugeben. Wir haben Logen, die in den verschiedenen Schweizer Sprachregionen tätig sind, und einige Logen auf französischem Territorium in Lyon. Darüber hinaus steht der Grosse Orient der Schweiz, Male Obedience, in ständigem Kontakt mit männlichen, gemischten und weiblichen Obediences und jede seiner Logen ist frei, Schwestern zu besuchen. Schliesslich basiert der Grosse Orient der Schweiz, wie alle liberalen Obedienzen, auf der absoluten Gewissensfreiheit und ist als Gründungsmitglied zwei internationalen Organisationen angeschlossen: Clipsas (gegründet 1961), die rund hundert Obedienzen aus allen Kontinenten vereint und die European Masonic Alliance (gegründet 2004), die 35 Obediences in Europa vereint. Der GOS ist daher ein in unserer Welt vollständig etablierter Freimaurergehorsam mit schweizerischen Merkmalen, die zu seiner Besonderheit beitragen.
- Welche Riten werden hauptsächlich im Grossen Orient der Schweiz praktiziert?
Der Grosse Orient der Schweiz ist ein Obedience mit mehreren Riten. Das heißt, es bringt Logen zusammen, die an verschiedenen Riten arbeiten. Derzeit werden im Grossen Orient der Schweiz fünf Riten verwendet: Französischer Ritus, Altakzeptierter Schottischer Ritus, Rektifizierter Schottischer Ritus, Ruchon-Ritus und Schröder-Ritus. In der Deutschschweiz ist der Schröder-Ritus in der Mehrheit. In der Westschweiz und im Tessin praktizieren Logen den Alten und Angenommenen Schottischen Ritus, den Rektifizierten Schottischen Ritus, den Französischen Ritus und den Ruchon-Ritus (Variante des Alten und Angenommenen Schottischen Ritus).
- Wie viele Brüder gibt es heute im Grossen Orient der Schweiz?
Eine große Institution mit einer begrenzten Anzahl von Mitgliedern, da wir etwa 350 Mitglieder haben. Diese Zahl, die im Vergleich zu den anderen Grand Orients ungewöhnlich niedrig erscheinen mag, ist meiner Meinung nach das Ergebnis eines gewissen Konservatismus, der lange Zeit vorherrschte. Dieser Geisteszustand hat sich heute stark weiterentwickelt und der Grosse Orient der Schweiz erlebt gewissermaßen seine Revolution. Wir haben beschlossen, unsere Aktivitäten umfassender zu kommunizieren, vor allem aber, uns mit effektiven Kommunikationsmitteln auszustatten. Es ist ein sehr schöner Gehorsam, der reich an Unterschieden ist und eindeutig Anerkennung verdient. Daher bin ich hinsichtlich der Entwicklung der GOS-Belegschaft in den kommenden Jahren recht zuversichtlich.
- Wie interagieren Sie mit anderen Konfessionen oder anderen Organisationen?
Mit vielen Konfessionen stehen wir in regelmäßigem Kontakt. Es gibt die berühmten Conventions, zu denen wir uns gegenseitig einladen. Wir haben zahlreiche Freundschaftsverträge, die wir durch Austausch und Besuche beleben. Schließlich gibt es noch internationale Freimaurerorganisationen wie Clipsas oder AME. Und dann sind da noch die lokalen Links. In der Schweiz haben wir die FMLS (Schweizerische Liberale Freimaurerei) gegründet, die die GOS, die GLFS (Grande Loge Féminine de Suisse) und die FSDH (Schweizerische Föderation für Menschenrechte) vereint. Alle zwei Jahre organisiert die FMLS eine gemischte und intergehorsame Konferenz zu einem sozialen Thema. Im Jahr 6023 habe ich mehrere soziale Themen vorgeschlagen und die Mehrheit stimmte dem Thema Verschwörung zu. Deshalb haben wir einen ganzen Tag lang gemeinsam an diesem Thema gearbeitet und einen Bericht erstellt. Darüber hinaus organisieren wir Konferenzen, zu denen wir alle Brüder und Schwestern unabhängig von ihrer Konfession einladen. So arbeiten wir über unsere Besonderheiten hinaus zusammen. Es gibt ein Projekt, das ich vorläufig „Sommeruniversitäten der universellen Freimaurerei“ genannt habe. Dies würde die Organisation einer Reihe von Konferenzen zu einem bestimmten Thema in Genf beinhalten. Ziel wäre es, alle Konfessionen in einem gemeinsamen Projekt zusammenzuführen. Dies ist zweifellos ein etwas utopisches Projekt, das ich aber nächstes Jahr versuchen werde, umzusetzen.
- Was sind für Sie die wichtigsten Prinzipien und Werte der Freimaurerei?
Ich persönlich sage normalerweise, dass ein guter Maurer jemand ist, der sein Herz am rechten Fleck hat. Ich persönlich bin sensibel für Fragen im Zusammenhang mit Diskriminierung. Ich bin sehr glücklich und stolz, dass der Grundsatz der Nichtdiskriminierung in unseren grundlegenden Texten verankert ist. Ohne politisches Handeln können wir keinerlei Diskriminierung in uns akzeptieren, dies würde unseren Grundwerten widersprechen.
- In welchem Jahr wurden Sie Großmeister des Grand Orient de Suisse?
Während ich diese Notizen schreibe, wurde ich im November 6022 Großmeister, nachdem ich gerade mein erstes Jahr abgeschlossen hatte. Ein Großmeister an der GOS dient im Prinzip drei Jahre hintereinander, aber jedes Jahr müssen die Mitglieder durch Abstimmung entscheiden, ob sie mit dem Großmeister weitermachen wollen oder nicht. Jetzt ist es an der Zeit, dass jeder über die vorgeschlagene Richtung entscheidet oder sie ändert. Meine Brüder haben am 11. November anlässlich unseres Konvents in Zürich beschlossen, mich für das kommende Jahr wieder in meiner Position zu ernennen.
- Wie ist Ihre Mandatserfahrung? Woran erinnern Sie sich bisher? Das Vorher und das Pendant?
Ich bin ein wenig frustriert, dass ich nicht mehr tun kann. Meine weltliche Tätigkeit schränkt mich teilweise in meinen Handlungen ein. Ich versuche auf jeden Fall, mit meinen Mitteln das Beste herauszuholen. Zum Glück gibt es ein Team. Ein Großmeister ist nicht allein. Ich habe ein geeintes Team an meiner Seite, das sich unserer Herausforderungen bewusst ist. Wie die Position des verehrenden Meisters erfordert auch das Amt des Großmeisters die Fähigkeit, zuzuhören und Anweisungen zu geben. Ich denke, wir müssen das Veneralat erlernt haben, um uns vorzubereiten. In meiner Werkstatt gibt es mehrere ehemalige Großmeister, sodass ich bei der Umsetzung meiner Mission auch von deren Ratschlägen profitieren kann. Im Allgemeinen berate ich mich ziemlich regelmäßig und bitte in wichtigen Punkten um die Zustimmung des Ordensrates. Dabei geht es nicht darum, um Erlaubnis zu bitten, sondern vor allem darum, Fallstricke zu vermeiden und dafür zu sorgen, dass sich alle in die gleiche Richtung engagieren. Ich sehe zwischen uns allen einen starken Zusammenhalt und großen Respekt. Wir setzen uns für das Wohl unserer Brüder ein und erklären die Abläufe. Und auch hier gilt: Wenn ein wichtiger Punkt die Zustimmung unserer Logen erfordert, dann konsultieren wir diese und verfolgen das Ergebnis der Abstimmung. Wir sind ein dezentraler Gehorsam und nichts ist souveräner als die Meinung der Logen. Keine Raketenwissenschaft, letztlich partizipative Demokratie, weil ich in meinen Überlegungen alle Impulse berücksichtige, die mir zugesandt werden. Ich handle dann im Interesse des Großorients der Schweiz.
- Was möchten Sie während dieser Amtszeit umsetzen?
Offensichtlich habe ich zu bestimmten Themen eine Meinung. Ich habe Leitlinien vorgeschlagen, die nach Diskussionen und Debatten die Zustimmung der Mehrheit gefunden haben. In diesem ersten Jahr, das sich hauptsächlich auf uns selbst konzentrierte, ging es darum, den Zusammenhalt der Mitglieder zu gewährleisten und sicherzustellen, dass unser Gehorsam mit modernen Kommunikationsmitteln ausgestattet wird, um seinen vollen Platz in unserer Welt einzunehmen. Das zweite Jahr wird eher nach außen gerichtet sein wie der Companion.
- Welche Ziele gibt es bereits, die Sie verfolgen möchten? Gibt es ein Thema, das Ihnen besonders am Herzen liegt?
Meine Vorgänger haben alle daran gearbeitet, unsere Ideale zu etablieren. Wir müssen in Kontinuität handeln und, wenn möglich, mehr operative Maßnahmen ergreifen und es schaffen, die bereits bestehenden Maßnahmen aufrechtzuerhalten. Für unseren Ordensrat geht es auf jeden Fall darum, unseren Gehorsam zu beleben und sicherzustellen, dass alle Mitglieder stolz darauf sind, ihm anzugehören. Wir sind dabei, Kommunikationstools einzuführen, daher wird es wichtig sein, diese regelmäßig zu nutzen. Wir sind eine schöne Institution, die sich zu sehr verbirgt. Wenn jeder die Freiheit hat, sich nicht preiszugeben, erscheint es mir wichtig, dass ein Gehorsam wie der unsere über seine Wirkung kommuniziert. Wir arbeiten auch an vielen aktuellen Themen; dieses Jahr haben wir uns mit Verschwörung, Informationskrieg usw. beschäftigt. Demnächst beschäftigen wir uns mit geopolitischen Veränderungen im Rahmen einer Konferenz rund um Alain Bauer. (https://my.weezevent.com/GOS). Zu Beginn des nächsten Jahres werden wir uns auch mit der Rückgabe von während der Kolonialzeit geraubten Kunstwerken befassen und uns an der einen oder anderen Stelle mit Fragen der Diskriminierung befassen. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass wir kein Thema zum Nachdenken vernachlässigen, sei es gesellschaftlich oder spezifisch für unsere Loyalität. Ich glaube, dass dies ein Zeichen ihrer guten Gesundheit ist und dass sie gelassen auf dem Weg zum Fortschritt ist.
- Haben sich das Internet und digitale Tools als Werkzeuge herausgestellt, die Ihnen helfen können? Und inwiefern waren sie vorteilhaft oder im Gegenteil ungünstig?
Wir sind eine alte Gesellschaft, die sich an unsere Zeit anpassen muss. Das war unser Ziel für dieses erste Jahr unserer Amtszeit. Wir sind dabei, die digitalen Tools des Grand Orient de Suisse zu verbessern. Ich lade Sie ein, unsere neue Website www.g-o-s.org zu besuchen und unseren Newsletter zu abonnieren, um unsere Aktivitäten zu verfolgen. Bei diesem Ansatz geht es darum, das Alte nicht zurückzulassen. Deshalb haben wir einen „Helpdesk“ eingerichtet, ein Unterstützungszentrum auf der Ebene des Gehorsams. Alle Brüder werden schließlich die Möglichkeit haben, sich an diesen Dienst zu wenden, der ihnen bei der Installation und Nutzung der modernen Tools, die wir einsetzen, behilflich sein wird. Der nächste Schritt besteht außerdem darin, einen Blog mit dem Titel „Les notebooks bleus“ zu aktualisieren sowie die Logen beim Aufbau einer Website zu unterstützen und sie bei ihrer Kommunikation zu unterstützen. Es ist ein Übergang, der Energie und Zeit erfordert, aber auf lange Sicht funktionieren wird. Wie bei allen Werkzeugen können wir bei falscher Verwendung auf Schwierigkeiten stoßen. Es geht darum, einen Rahmen zu schaffen, damit diese Kommunikation kontrolliert wird und wir mögliche Schwierigkeiten bestmöglich bewältigen. Unsere Ideale sind edel, es geht darum, sie zu erklären und so weniger Raum für Fantasien zu lassen. Ich glaube jedenfalls nicht, dass es im Interesse unserer Gesellschaften liegt, dem Obskurantismus nur das Wort zu erlauben.
- Gibt es ein Thema, das Ihrer Meinung nach in den Reflexionsthemen der Logen nicht ausreichend berücksichtigt wird?
Bei uns gibt es keine Tabus und die Logen bilden wirklich eine Gruppe, wenn sie gemeinsam an einem Studienthema arbeiten. Den Ehrwürdigen Meistern unserer Werkstätten kommt diese sehr wichtige Rolle zu, damit die Mitglieder das Gefühl haben, zu unserem Gehorsam zu gehören. Wir sind ein dezentraler Gehorsam und diese Staffelarbeit ist unerlässlich. Wir werden in Kürze unsere Logen konsultieren, damit sie die wichtigsten Projekte festlegen können, die durchgeführt werden müssen, um die erfolgreiche Entwicklung des Grand Orient de Suisse in der Zukunft sicherzustellen.
- Wie entwickelt sich die Freimaurerei, um sich an die Veränderungen in der modernen Welt anzupassen?
Wir sind wahrscheinlich zu diskret in einer Welt, die uns täglich vor Herausforderungen stellt. Die besonders arbeitsreiche Zeit, die wir derzeit erleben, bestätigt dies nur. Wir befinden uns in einer Zeit der Veränderung der geopolitischen Gleichgewichte, die nicht ohne Auswirkungen auf die universalistischen Werte bleiben wird, die wir verteidigen. Ein liberaler und adogmatischer Gehorsam wie der unsere muss wissen, wie er mit der Welt um ihn herum interagieren und seiner Stimme Gehör verschaffen kann. Natürlich müssen wir mit Nachdenken voranschreiten, aber es scheint mir wichtig, unseren Werten Gehör zu verschaffen und sie zu verteidigen.
- Wie sehen Sie die Zukunft der Freimaurerei?
Die Zukunft liegt darin, es zu erfinden, sagte uns St. Exupéry. Es wird unser Engagement und unsere Dynamik widerspiegeln. Ausschlaggebend sind die Entscheidungen der Ehrwürdigen Meister, der Mitglieder des Ordensrates und des Großmeisters.
- Was muss ich tun, um die Lodge zu betreten?
„Klopfen Sie an die Tür des Tempels“, wie uns der altbekannte Ausdruck sagt. Wenn Sie in unserer modernen Welt keinen Freimaurer persönlich kennen, bewerben Sie sich einfach online auf unserer Website https://grand-orient-suisse.org/devenir-franc-macon/ und das Abenteuer kann beginnen.
- Was könnten Sie einem Laien sagen, der sich heute der Freimaurerei anschließen möchte?
Das Abenteuer ist schön, aber anspruchsvoll.
Auf dein Herz zu hören wird immer der beste Wegweiser sein.
- Interview mit Großmeister Christophe Ravel auf nos-colonnes.com, die Gelegenheit, das GOS und seine Reise darin vorzustellen.Wir werden dieses Interview so abschließen. Gibt es Punkte, die Sie uns mitteilen möchten?
Vielen Dank für diese Fragen und dafür, dass Sie uns die Gelegenheit geben, den Grossen Orient der Schweiz vorzustellen. Wenn Ihre Leser Fragen zu unserem Gehorsam haben, können sie uns direkt über unsere Website kontaktieren. DANKE
Christophe Ravel
Sehr verehrter Großmeister des Großorients der Schweiz
