Während die Wahlen zum Europäischen Parlament mit großer Geschwindigkeit näher rücken, halten wir es für angebracht, daran zu erinnern, was die Anliegen des Europäischen Freimaurerbundes seit seiner offiziellen Gründung im Jahr 2016 waren und noch immer sind.
Unser Verein steht selbstverständlich auf der Linie eines von der Aufklärung geerbten Humanismus, der mit den sozioökonomischen, politischen und strategischen Realitäten eines sich ständig strukturell verändernden Gebildes konfrontiert wird.
Ob es um die Verteidigung eines europäischen Humanismus geht, um den Kampf gegen den Kommunitarismus, um die Forderung nach Unparteilichkeit und Neutralität der öffentlichen Maßnahmen in Europa, um die Weigerung, Religionsprobleme zu exportieren, um die Verteidigung der Freiheit des Denkens und der Meinungsäußerung, um den Kampf gegen das Wiederaufleben nazistischer oder neonazistischer Ideologien: auf all diesen Baustellen hat die Europäische Freimaurer-Allianz im Rahmen ihrer Möglichkeiten nicht aufgehört, die Farben unserer Ideale von Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit zu tragen. Bei der letzten Sitzung im Rahmen von Artikel 17 AEUV im Februar dieses Jahres haben wir den Vertretern der Europäischen Union (EU) ein Memorandum überreicht, in dem wir ihnen unsere Prioritäten und Anliegen in Bezug auf die Grundrechte der europäischen Bürger, ihren Zugang zu Gesundheit und Bildung, den Klimawandel, den digitalen Wandel und die Migrationspolitik in Erinnerung rufen. Heute blicken wir auf das zurück, was unserer Meinung nach die Grundlinien der künftigen Arbeit unserer Vereinigung sein sollten. Wir sollten stolz auf den zurückgelegten Weg sein und uns bewusst sein, wie viel noch zu tun bleibt.
Der europäische Humanismus steht unter Spannung.
Selbstverständlich gibt es viele Themen, die für Humanisten in Europa von Bedeutung sind. Ohne alle aufzählen zu können, kann man die klimatische Herausforderung, die Entwicklungen, die den digitalen Technologien innewohnen, Migrationsfragen, Gesundheit usw. nennen. Diese Herausforderungen, die im Zentrum der europäischen Strategien stehen, alarmieren uns. Sie wurden im Rahmen von Treffen und Konferenzen bearbeitet. Bei all diesen Anliegen liegt es an uns, unseren Mehrwert in Verbindung mit unserem Fachgebiet zu suchen und uns regelmäßig zu äußern.
Unsere Besonderheit ist nämlich, dass wir im Gegensatz zu anderen philosophischen Organisationen und noch mehr zu den Kulten von der Europäischen Union nichts für uns selbst oder unsere Mitglieder verlangen. Unsere Bewegung drückt sich in der Einhaltung dessen aus, was wir für nützlich und richtig halten, in erster Linie, um die individuellen und kollektiven Freiheiten in ihrer universellen Bedeutung zu schützen und aufzuwerten. Wir alle wissen, dass die universalistischen Werte des europäischen Humanismus in der Europäischen Union ständig in Frage gestellt und herausgefordert werden. Die ersten Ursachen sind in der aktiven Lobbyarbeit von Gruppen oder Gemeinschaften zu suchen, die sich in den Einflussmechanismen der Europäischen Union fest etabliert haben. Es gibt jedoch auch Anlass zur Sorge, dass die Aktionen der humanistischen Bewegung unzureichend und zersplittert sind.
Wir sind auf der europäischen Bühne präsent, insbesondere bei den Treffen gemäß Artikel 17 des Vertrags über die Arbeitsweise der Europäischen Union (AEUV), der einen „offenen und regelmäßigen Dialog“ mit Kirchen und philosophischen Organisationen vorsieht, und rufen dazu auf, diese Mobilisierung in Europa sowie in den Beziehungen zwischen der EU und Drittländern fortzusetzen.
Bekämpfung des Kommunitarismus.
Artikel 2 des Vertrags über die Europäische Union wird in Europa oft falsch interpretiert: „Die Union beruht auf den Werten der Achtung der Menschenwürde, der Freiheit, der Demokratie, der Gleichheit, der Rechtsstaatlichkeit sowie der Wahrung der Menschenrechte einschließlich der Rechte der Personen, die Minderheiten angehören“.
In diesem Fall betrachtet Europa das Menschenrecht, d. h. das Recht von Einzelpersonen, Entscheidungen zu treffen, einschließlich der Zugehörigkeit zu einer Minderheit, mit dem Ziel, Diskriminierung zu vermeiden. Es geht nicht um das Recht von Minderheitengruppen oder -gemeinschaften, im Gegensatz zu Mehrheitsgruppen aufgrund von Rasse, ethnischer Zugehörigkeit, Religion, Region, sexueller Orientierung … betrachtet zu werden.
Es muss unermüdlich daran erinnert werden, dass es keine europäischen Christen, Muslime, Juden, Buddhisten oder andere … Atheisten oder Agnostiker gibt, sondern europäische Bürger, die ein individuelles Recht auf einen Glauben oder eine Weltanschauung haben oder nicht haben. Wie wir es mit der Annahme der nachstehenden Entschließung getan haben, müssen wir alle sinnvollen Maßnahmen unbeirrt fortsetzen, um die Anwendung dieses Artikels 2 durchzusetzen. Die Initiativen, die sich gegen unsere Werte richten, sind strukturiert und verfügen über erhebliche Mittel. Der Nagy-Bericht des Europäischen Parlaments aus dem Jahr 2018 und die von der Europäischen Föderation ethnischer Minderheiten initiierte Europäische Bürgerinitiative „Minority Safe Pack“ zur Schaffung eines Minderheitenrechts und natürlich verbunden mit öffentlichen europäischen Finanzmitteln, zeugen davon.
Resolution der Europäischen Freimaurer-Allianz (EMA) zur Entwicklung des Kommunitarismus in Europa.
Der Europäische Freimaurerbund ist besorgt über die Entwicklung von Logiken zur Aufteilung der europäischen Bürger in Gemeinschaften, insbesondere unter dem Begriff „Minderheiten“.
Mehrere Lobbying-Versuche zielen darauf ab, die Europäische Union unter Druck zu setzen, um spezifische Rechte, öffentliche Gelder oder die Bereitstellung von Medien zugunsten von Gemeinschaften und/oder Gruppen, die als „Minderheiten“ bezeichnet werden, zu gewähren.
So ist die Europäische Bürgerinitiative „Minority Safepack“ Teil eines Ansatzes, der die individuellen Grundfreiheiten und die Gleichheit der europäischen Bürger in Frage stellt.
In der Tat sollte daran erinnert werden, dass die Europäische Union in der Präambel der Charta der Grundrechte „den Menschen in den Mittelpunkt ihres Handelns“ stellt und nicht eine Gruppe, eine Gemeinschaft, eine Minderheit oder eine Mehrheit.
Zwar hat jeder Bürger das Recht auf Schutz aufgrund besonderer Überzeugungen oder der Zugehörigkeit zu einer Gruppe, doch bleibt dieses Recht an die Person und die individuelle Wahl gebunden, die sie mit ihrem freien Willen ausübt.
Forderungen nach der Einführung positiver Diskriminierung einer Gemeinschaft oder einer Minderheitengruppe würden nur den Grundsatz der Gleichheit der Bürger untergraben, wie er in den Bestimmungen von Artikel 20 der Charta der Grundrechte festgelegt ist, der besagt, dass „alle Menschen vor dem Recht gleich sind“.
Schließlich ist die Vielfalt der europäischen Bürger wie auch der Nationen ein Reichtum für Europa. Es ist nicht Aufgabe der europäischen Öffentlichkeit, sich in die Forderungen von Minderheitengruppen gegen Mehrheitsgruppen in den Mitgliedstaaten einzumischen und sich der schäbigen Instrumentalisierung von Spaltungen mit übelriechendem historischem und gemeinschaftlichem Beigeschmack zu beugen.
Jede Logik, die Europäer aufgrund der Zugehörigkeit zu einer bestimmten ethnischen, kulturellen, religiösen oder sprachlichen Gemeinschaft oder Minderheit gegeneinander auszuspielen, wird Konflikte nur verschärfen und den Aufbau einer gemeinsamen Zukunft beeinträchtigen.
Die MEA ruft dazu auf, im Dienste der Einheit aller Europäer beim Aufbau einer harmonischen europäischen Gesellschaft zu arbeiten.
Gewährleistung der Unparteilichkeit und Neutralität der öffentlichen Maßnahmen der EU.
Die Europäische Union hat in letzter Zeit unter Kontroversen über religiöse Entscheidungen in ihren Mitteilungen gelitten. So war ihr Vorzeigeprogramm Erasmus Gegenstand heftiger Debatten während einer Sitzung des Europäischen Parlaments. Wir reagierten am 8. August 2023 mit einem Schreiben an Vizepräsident Schinas wegen „Verstößen gegen das Recht und die Grundwerte der Europäischen Union – Notwendigkeit, das Erasmus-Programm zu schützen“.
Da wir uns seit langem für diese Themen einsetzen, haben wir erneut auf die Probleme der mangelnden Transparenz bei der Finanzierung von Kulten oder angegliederten religiösen Gruppen aufmerksam gemacht. Darüber hinaus untergraben diese Finanzierungen – potenziell für kultische Aktivitäten – die notwendige Neutralität und Unparteilichkeit des öffentlichen Handelns in diesem Bereich. Dies führt zu unnötigen Brüchen und einer Überbelichtung des europäischen Projekts.
Darüber hinaus können diese europäischen Finanzierungen, die aus dem Haushalt der Mitgliedstaaten stammen, gegen das Recht der Mitgliedstaaten verstoßen, die in diesem Bereich weiterhin Vorrechte haben, um ihre Beziehungen zu den Kulten und philosophischen Organisationen zu gestalten.
Artikel 17 AEUV besagt: „Die Union achtet auch den Status, den weltanschauliche Gemeinschaften nach einzelstaatlichem Recht genießen“.
Im Interesse des europäischen Projekts und der Werte, die wir verteidigen, ist es wichtig, einen europäischen Rahmen für die Beziehungen – insbesondere die Finanzierung – zwischen der EU und den unter Artikel 17 AEUV fallenden Organisationen festzulegen. Das Europäische Parlament hat durch die Abstimmung über einen Änderungsantrag dazu aufgerufen, eine Charta zu entwerfen, um spezifische Modalitäten für ihre Beziehungen festzulegen (Gesamthaushaltsplan der Europäischen Union für das Haushaltsjahr 2023 – alle Einzelpläne, Änderungsantrag 48, 13/10.2022).
Wir haben dazu aufgerufen, diese Probleme zu lösen. Wenn man unsere Geschichte und die Beständigkeit unserer Werte bedenkt, wer sonst könnte zu diesen Themen fundiertes und ausgewogenes Fachwissen beisteuern? Dies erfordert Kenntnisse und Kontinuität in der Arbeit mit europäischen Gesprächspartnern, die die humanistische Bewegung stärker einbeziehen muss.
Exportieren wir nicht die Probleme der Religion.
Was in der Europäischen Union gilt, gilt auch in den Beziehungen zu Drittländern. Wir waren erschrocken, als wir – als der Krieg wieder auf europäischen Boden zurückkehrte – im Rahmen der Sitzungen des Europäischen Parlaments nach Artikel 17 Forderungen nach der Verurteilung religiöser Organisationen in Russland entdeckten.
Die Äußerungen des Patriarchen der russisch-orthodoxen Kirche, Kirill, sind zwar bedauerlich, aber es musste wieder einmal daran erinnert werden, dass der russisch-ukrainische Krieg kein Religionskrieg ist. Es ist nicht sinnvoll, noch mehr in diese Richtung zu gehen, wenn wir es mit einem so tödlichen Krieg zu tun haben, der kaum Aussicht auf Frieden bietet.
Darüber hinaus gibt es keinen Kontinent, der von neu aufflammenden Spannungen und Bedrohungen der Gewissensfreiheit verschont bleibt. Die EU verfügt über die Mittel, um zu handeln. Sie verfügt über Haushaltsmittel und schließt Abkommen mit Drittländern, die Verpflichtungen im Zusammenhang mit ihren Grundwerten beinhalten.
Wir können uns über die jüngsten Entscheidungen zur Verweigerung des Handels bei Vorliegen von Zwangsarbeit in Drittstaaten freuen. Wir haben die Pflicht, im Dienste der Grundfreiheiten noch weiter zu gehen.
Dies beginnt mit der Weigerung, religiöse Spannungen in andere Kontinente, insbesondere nach Afrika, zu exportieren, indem sie aus dem europäischen Haushalt finanziert werden. Die Abstimmung des Europäischen Parlaments über einen Antrag auf Finanzierung aus dem EU-Haushalt zur Organisation von inter- und intrareligiösen Dialogen ist ein zentrales Anliegen. Die Arbeit für Frieden und Eintracht ist in dieser Situation eine Priorität, und wir haben sie zum Kern unseres Engagements gemacht.
Die Freiheit des Denkens und der Meinungsäußerung verteidigen.
Es gibt keine wirksamen Grundrechte, wenn sie nicht ausgeübt werden können. Der Kampf gegen Diskriminierung oder Aufstachelung zum Hass darf nicht mit der Meinungsfreiheit und insbesondere dem Recht auf Blasphemie verwechselt werden.
Wenn die Europäische Union eine „Koordinatorin“ ernennt, um gegen den Hass auf Muslime in Europa vorzugehen, will sie damit wahrscheinlich Klarheit über das Ausmaß eines Problems zeigen, das es zu berücksichtigen gilt. Sicherlich teilen wir eine notwendige Ablehnung der Verleugnung, die darin bestehen würde, die Tatsache zu leugnen, dass Muslime aufgrund ihrer Religionszugehörigkeit ins Visier genommen werden können.
Die EU ist jedoch unfair und zu schweigsam angesichts eines Problems, das nicht auf eine Religion beschränkt ist, sondern sich auch auf andere Religionen, Atheisten und/oder Agnostiker erstreckt. In diesem Bereich sind Unwissenheit und Obskurantismus wie das Fehlen einer offenen und freien Bildung oft die Ursache für diese Probleme. Eine angemessene und ausgewogene europäische Antwort würde davon profitieren, ohne Proselytismus zu handeln, um die Grundfreiheiten für alle zu schützen.
Wenn die Europäische Union Gelder bereitstellt, wie sie es unter anderem beim C.C.I.F. getan hat, um angeblich gegen Islamophobie vorzugehen, dann überschreitet Europa seine Vorrechte.
Es ist nicht möglich, eine zwingende Pflicht zum öffentlichen Handeln durch die Initiativen von NGOs zu ersetzen, die manchmal sogar als Feuerwehrmänner und Brandstifter auftreten können.
Mit anderen Worten: Wenn in diesem Fall gegen ein Strafgesetz eines Staates verstoßen wird, ist es Sache der Justizbehörden, die Täter zu verfolgen – dies ist ein staatliches Monopol. Wenn ein Strafgesetz nicht verletzt wird, dann ist es nicht Aufgabe der Europäischen Kommission, das Geld der europäischen Steuerzahler zu nehmen, um private Strukturen zu finanzieren, die gegen das freie Recht auf Meinungsäußerung, oftmals Blasphemie, oder Kritik an einer Religion oder auch an Nichtreligionen kämpfen.
Die Charta der Grundrechte der EU ist in Artikel 11 eindeutig: „Jede Person hat das Recht auf freie Meinungsäußerung. Dieses Recht schließt die Meinungsfreiheit und die Freiheit ein, Informationen und Ideen ohne behördliche Eingriffe und ohne Rücksicht auf Staatsgrenzen zu empfangen und weiterzugeben“. Diese Bestimmungen sind für die Europäische Union bindend. Ihre Einhaltung sollte durchgesetzt werden.
Bekämpfung des Wiederauflebens von Nazis oder Neonazis (was an dem zu befürchtenden Übel nicht viel ändert).
Während Europa ein Friedensprojekt ist, das gegründet wurde, um die europäischen Nationen nach der Nazi-Barbarei zu vereinen, hätten wir nicht geglaubt, noch zum Kampf gegen die Nazi- oder Neonazi-Ideologie und ihre verschiedenen Ausdrucksformen aufrufen zu müssen.
Aus ganz Europa kommen alarmierende Nachrichten mit belastenden Zeugnissen über präzise und orchestrierte Aktionen rund um die Nazi-/Neonazi-Ideologie zurück. Gesten, Veröffentlichungen, Treffen, Gedenkfeiern, Verteilung und Verkauf von Gegenständen – die Liste ist lang und die öffentlichen Antworten sind schwach.
In einem Urteil vom 19. Januar 2024 entschied das Oberste Kassationsgericht in Rom, dass ein faschistischer Gruß nicht illegal sei, es sei denn, er gefährde die öffentliche Ordnung oder fördere das Wiederaufleben faschistischer Ideologien.
1. Ist die Kommission der Ansicht, dass faschistische Grüße in jeglicher Form eine direkte Bedrohung für die Grundwerte der Union darstellen, wie sie in Artikel 2 des Vertrags über die Europäische Union verankert sind?
2. Sind solche Demonstrationen der faschistischen Ideologie mit dem Unionsrecht vereinbar?
3. Wird die Kommission konkrete Maßnahmen ergreifen, um die Union vor solchen Bedrohungen zu schützen?
Eingereicht:5.2.2024
Viele Parlamentarier haben sich mobilisiert, um eine koordinierte und effektive Reaktion in Europa zu fordern, um sicherzustellen, dass kein Mitgliedsstaat – wie auch die Europäische Union im Rahmen ihrer Kompetenzen – dies ungestraft und unbeantwortet lassen kann. Diese Appelle an die europäischen Institutionen und die Mitgliedsstaaten können von uns nicht ignoriert werden.
Wir erinnern uns an die Kämpfe unserer Vorfahren, die sich als erste gegen die Nazi-Barbarei engagiert haben. Bei jedem beobachteten Zeichen und jeder Warnung war unsere Wachsamkeit unmittelbar. Weitere Maßnahmen und die Stärkung des Rechtsrahmens unserer Demokratien gegen alle Ausdrucksformen des Nationalsozialismus stehen nicht zur Debatte.
Vom Denken zum Handeln.
Angesichts dieser Herausforderungen schauen wir kollektiv nicht weg, aber unseren Handlungen fehlt es an Kraft und Stärke. Da es an der Zeit ist und wir die Fähigkeit zum Handeln haben, können wir uns nicht mit beschwörenden Reden begnügen. Die Arbeit des Bündnisses wurde nicht im Geiste der Zurschaustellung und Kommunikation unternommen, sondern in einer Kultur des Ergebnisses. Diese Bemühungen haben zum Erfolg geführt und können nur zum Erfolg führen, wenn sie beständig sind und über einen längeren Zeitraum und manchmal auf diskrete Weise gegenüber einigen unserer Gesprächspartner aufrechterhalten werden. Eine direkte und indirekte, kontinuierliche Arbeit…
So geht es bei der Erklärung der Berechtigung des universalistischen Prinzips nicht wirklich um etwas, auch wenn es immer gut ist, es als solches zu verteidigen. Der Universalismus, das Recht des Einzelnen auf Freiheit und die Verpflichtung, die Gedanken anderer zu respektieren, ist in der EU die Regel. Ihre Gegner wissen das, und genau deshalb greifen sie an, indem sie nach Schlupflöchern suchen.
Alles ist eine Frage des Willens, der Brüderlichkeit, um gemeinsam zu handeln, und der Kontinuität im Handeln.
Dies ist die Botschaft, die die Vertreter des Europäischen Freimaurerbundes den zukünftigen Mitgliedern des Europäischen Parlaments, den politischen Entscheidungsträgern von morgen, aber auch unseren eigenen treibenden Kräften eindringlich in Erinnerung rufen möchten.
Brüssel, den 20. März 2024,
Der Präsident H. Charpentier
Der Sekretär T. Gervais
Weitere Informationen über die AME: https://www.ame-ema.eu/en/
